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七夕节的由来与成长三星
    内容摘要:
    【每年阴历七月初七这一天是中国的传统节日七夕节。七夕节始于中国汉朝。相传,在每年的这个夜晚,是天上织女与牛郎在鹊桥相会。织女是一个斑斓聪慧、心灵手巧的仙女,尘寰的妇女便在这一天早晨向她乞求智慧和巧艺,也】
    正文:

每年阴历七月初七这一天是中国的传统节日七夕节。七夕节始于中国汉朝。相传,在每年的这个夜晚,是天上织女与牛郎在鹊桥相会。织女是一个斑斓聪慧、心灵手巧的仙女,尘寰的妇女便在这一天早晨向她乞求智慧和巧艺,也少不了向她求赐圆满姻缘。相传阴历七月七昼夜妇女在天井向织女星乞求智巧,故称为“乞巧”。其发源于对天然的崇敬及妇女穿针乞巧,后被付与了牛郎织女的传说使其成为意味恋爱的节日。七夕节妇女穿针乞巧、祷告福禄寿、星期七姐、陈设花果、女红等诸多习俗影响至日本、朝鲜半岛、越南等汉字文明圈国度。

红玫瑰

七夕的由来

七夕,原名为乞巧节。七夕乞巧,这个节日发源于汉代,东晋葛洪的《西京杂记》有“汉彩女常以七月七日穿七孔针于汉代画像石上的牛宿、女宿图开襟楼,人俱习之”的记录,这即是咱们于现代文献中所见到的最早的对于乞巧的记录。厥后的唐宋诗词中,妇女乞巧也被屡屡说起,唐朝王建有诗说“衰退星辰缀珠光,七夕宫娥乞巧忙”。据《开元天宝遗事》载:唐太宗与妃子每逢七夕在清宫夜宴,宫女们各自乞巧,这一习俗在平易近间也经久不衰,代代延续。

“七夕”最早来源于人们对天然的崇敬。从汗青文献上看,至多在三四千年前,跟着人们对天文的熟悉和纺织技能的孕育发生,无关牵牛星织女星的记录就有了。人们对星星的崇敬远不止是牵牛星和织女星,他们以为工具南北各有七颗代表方位的星星,合称二十八宿,此中以斗极七星最亮,可供夜间鉴别标的目的。斗极七星的第一颗星叫魁星,又称翘楚。厥后,有了科举轨制,中状元叫“年夜魁世界士”,念书人把七夕叫“魁星节”,又称“晒书节”,连结了最早七夕来源于星宿崇敬的陈迹。

“七夕”也来源现代人们对时间的崇敬。“七”与“期”同音,月和日均是“七”,给人以时间感。现代中国人把日、月与水、火、木、金、土五年夜行星合在一路叫“七曜”。七数在平易近间体现在时间上阶段性,在计较时间时往往以“七七”为结局。旧北京在给亡人做道场时往往以做满“七七”为完满。以“七曜”计较此刻的“礼拜”,在日语中尚有保留。“七”又与“吉”谐音,“七七”又有双吉之意,是个吉祥的日子。在台湾,七月被称为“喜中带吉”月。由于喜字在草书中的外形恰似连写的“七十七”,以是把七十七岁又称“喜寿”。

牛郎织女的传说

此刻许多人但愿把“七夕”定为“中国的恋人节”。而七夕节一直和牛郎织女的传说相连,这是一个很斑斓的、千古传播的恋爱故事,成为我国四年夜平易近间恋爱传说之一。

这个故事最夙兴源于《诗经小雅年夜东》:“必修彼织女,终日七襄。虽则七襄,不可报章。必修彼牵牛,不以服箱。”意思是说织女三星像分隔两脚,一天七次前进,虽然如斯,也不克不及织布成纹;那敞亮的牵牛星,也不克不及用来驾车。《史记天官书》描写天体运转,有“其北河鼓,河鼓年夜星,大将;摆布,摆布将”、“其北织女,织女,王孙女也”句。河鼓,就是牵牛星,中央年夜星,摆布两小星。这就是牛郎和一对后代的原型。织女星,又名王孙,这也是神话中织女是天帝第七孙女说的来源。

到汉代末年,《新诗十九首》中写道:“迢迢牵牛星,皎皎天河女。纤纤擢素手,札札弄心裁。终日不可章,泣涕泣如雨。天河清且浅,相去复几许?盈盈一水间,脉脉不得语。”又好比曹丕《燕歌行》中说“牵牛织女遥相望,尔独何辜限河梁”,都曾经把织女和牵牛当作一对恋人了。以是秦汉期间应该是牛郎织女故事造成的晚期阶段。湖北云梦睡虎地域出土的“秦简”中就有了“牵牛以取(娶)织女而不果”的记载。

“牛郎织女”的故工作节在南朝梁时殷芸的《小说》中已有大略的大概。其时另有许多相似的记录,好比宗懔的《荆楚岁时记》、吴均的《续齐谐记》和周处的《风土记》,都有牵牛织女七夕相会的故事。而20世纪初在敦煌石窟发明的《搜神记》中“田昆仑”和宋初《承平广记》中“郭翰”这两则故事,对明清期间牛郎织女故事的实现有更年夜的影响。

“田昆仑”的故事说田昆仑是穷汉,一天看到三个仙女在河中沐浴,于是他盗取了此中一套衣服。成果两个年长的仙女各自抱衣乘风而去,只有最小的仙女不敢出水,厥后嫁给了田昆仑。他们生了个儿子田章。厥后天女返回天庭,又呈现了儿子田章寻母的故事。

“郭翰”的故事内容也年夜同小异。只是这郭翰是个“姿度美秀,善评论辩论,工草隶”的文人,说他有天在天井中不雅月,忽见织女下凡,成果志同道合,私订一生。今后,织女夜夜交往于天上人世。有一天织女溘然对郭翰说:天帝晓得此过后,命我不许再来,咱们永诀了。这郭翰哀痛成疾,织女在天上晓得后,派了个婢女下凡,赠诗两首,此中一首说:“恋人终已矣,良会更何时。”这则记叙可以说是牛郎织女故事的文人化。

厥后,每到阴历七月初七,相传牛郎织女鹊桥相会的日子,密斯们就会来到花前月下,昂首瞻仰星空,寻觅银河双方的牛郎星和织女星,但愿能看到他们一年一度的相会,乞求入地能让本身能像织女那样心灵手巧,祷告本身能有如意快意的圆满婚姻,由此造成了七夕节。

对于七夕的由来与传说,在全国各地的平易近间传播相称宽泛,版本较多,但基本内容基本一致。那么牛郎织女故事的发生地到底在哪里?说法也许多。河北鹿泉、江苏太仓、山东沂源、黄河河套,以及日本福冈,都被称为“牛郎织女”故事的起源地。实在这些说法年夜大都代表了人们的美妙欲望,好比日本福冈说只是本地人的一种美妙欲望。

节日成长

唐宋诗词中,妇女乞巧也被屡屡说起,唐朝王建有诗说“衰退星辰缀珠光,七夕宫娥乞巧忙”。据《开元天宝遗事》载:唐太宗与妃子每逢七夕在清宫夜宴,宫女们各自乞巧,这一习俗在平易近间也经久不衰,代代延续。

宋元之际,七夕乞巧相称隆重,京城中还设有专卖乞巧物品的市场,众人称为乞巧市。宋罗烨、金盈之辑《酒徒谈录》说:“七夕,潘楼前生意乞巧物。自七月一日,车马嗔咽,至七夕前三日,车马欠亨行,相次壅遏,不复得出,至夜方散。”在这里,从乞巧市采办乞巧物的盛况,就可以推知其时七夕乞巧节的热烈气象。人们从七月月朔就开始办置乞巧物品,乞巧市上门庭若市、人流如潮,到了邻近七夕的时日、乞巧市上的确成了人的陆地,车马难行,不雅其风情,彷佛不亚于最昌大的节日--春节,阐明乞巧节是昔人最为喜爱的节日之一。

后牛郎织女的恋爱故事融入乞巧节,平易近间密斯信认为真,于是每到阴历七月初七,在牛郎织女“鹊桥会”时,密斯们就会来到花前月下,昂首瞻仰星空,寻觅银河双方的牛郎星和织女星,但愿能看到他们一年一度的相会,乞求入地让本身也能像织女那样心灵手巧,祷告本身也能有个快意如意的圆满婚姻,一朝一夕便造成了七夕节。

2006年5月20日,七夕节被国务院列入第一批国度非物资文明遗产名录。此刻又被以为是“中国恋人节”。


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